西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《康熙王访关东》。小生、老生唱做并重。陕西省艺术研究所藏有强堆口述秦腔抄录本。本剧讲述了康熙国舅梭靖、梭横，在朝专横，被贬关东逍遥县示惩。二人仍不知悔改，辱贱民女，私藏甲兵，图谋篡位。康熙、郭秀、于成龙扮作道人私访，被靖、横捉拿。施不全兵至，救康熙等人，处靖、横凌迟而死。

吕侃娃(生卒年不详）秦腔鼓师。陕西岐山县人。人称吕师，掉号偏头。清末民国初年，在眉县华庆班司鼓，后在岐山永顺社、凤翔易风社从艺。在西府艺人中声望极高。他临场反应敏捷，动作及时，注重演出气氛。打法以“简而短”为特点，常用两副鼓槌，短而细，干鼓、暴鼓斜立而敲;击奏尺寸紧凑，简洁干净，不拖泥带水，形成自己的风格。

冉飞(1968~)秦腔琴师、演奏员。陕西径阳县人。12岁考入陕西省永寿县剧团文艺训练班，师从杨满元、肖炳，主工板胡。1991年进陕西省戏曲研究院秦腔剧团，担任该团《赵五娘吃糠》《目莲救母》《蔡伦》《太尉杨震》《凤鸣岐山》《祝福》《周仁回府》《龙凤呈祥》等十多部剧目的板胡主奏。2001年获板胡、司鼓大赛一等奖，并多次担任各种赛事活动的操琴。系陕西省音乐家协会会员、陕西省板胡学会会员。

霍惠君(1939~).秦腔演员。女。工花旦。祖籍河北省。12岁考入陕西省戏曲研究院，曾拜惠济民为师。并得京剧荀慧生、教练韩盛岫等人指导。功底孔实，以做工精细、技巧娴熟著称。擅演《拾玉镯》之孙玉娇、《柜中缘》之许翠莲、《隔门贤》之芙姐、《海瑞驯虎》之范郁香、《赵氏孤儿》之卜凤等。

两手所做的各种姿态。是在掌、拳、指不同作用下，形成的各种手式造型。手姿与手位(手姿的静态位置)共同构成手式，手式又和身段、步法、眼神结含成为整体，完成各种程式动作的表演创造。不同的手姿，能够传递和表达不同的思想感情，即使不进行任何道白或对话，仅凭手姿同样能够完美地传递心声。手姿既是演员表演功力的最基本要素，也是沟通人物心灵最重要的艺术手段之一。演员在练功之初，首先要从掌握最基本的手姿和手位开始，不仅能够增强对臂、腕、膀部位的控制能力，还可懂辱在舞台表演中如何运用手式来美化其身段造型。手姿包括指式、掌式、拳式、手花、山膀等。

王笃（1946~）秦腔琴师、一级演奏员。陕西西安市人。I960年考入陕西省戏曲研究院学习秦腔、眉户、碗碗腔音乐以及板胡演奏，师从王东生、杨天基等。毕业后在该院秦腔团操琴。1972年调兰州市秦剧团，除担任板胡演奏外，兼搞作曲，曾任副团长。为百余本大、中、小剧目、戏曲广播剧、小品等设计唱腔。1985年曾获甘肃省青年演员大奖赛琴师奖，多次为西北五省演员伴奏并录制出版盒带。系兰州市政协常委、甘肃省戏曲音乐学会常务理事等。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《三皇姑出家》《妙善出家》《观音得道》《香山寺》《大香山》。生旦唱做工并重。事出宋普明禅师《香山宝卷观音大士修道因缘》、明二南里人《香山记》传奇、清张彝宣《海潮音》传奇。现有多个版本存世，有《河北梆子传统剧目汇集》第七十一集收录赵殿元口述本、河南省戏剧研究所藏豫剧抄录本，另有山东梆子抄录本、蒲州梆子抄录本和蔚州梆子抄录本。本剧讲述了兴隆国妙庄王无子，有三女。三女妙善自幼诵佛，不肯嫁人，庄王罚其浇花。妙善冬季浇培百花开放，庄王绞杀之;达摩救其复活，引至白雀寺出家。庄王又命人火烧寺院。后庄王思子成疾，妙善化为小童替父诊治，声称需亲人手、眼为药，才能痊愈，二姐皆不肯。妙善舍手眼，显露真身，感化庄王，至香山还愿。妙善游地狱，成正果，庄王悔悟皈依，佛袓封妙善为救苦救难观世音菩萨，其二姐为文殊、普贤。2008年甘肃百通影视发展有限公司录制甘肃省西和县排演的该剧光碟并出版发行。平凉市秦剧团任晓芹饰观音（王正强提供）

现代本戏。贾士鑫编剧。唱做并重戏。西宁市秦剧团首演。本剧讲述了1981年春，地质二队前往青海俄洛深山探宝，因自然环境恶劣，有的人员闹调动，有的则借病请假，不肯前往。经藏族队长洛桑，当年女红军永吉带动，依靠当地藏族人民的帮助，终于克服重重困难，找到稀有珍贵狂藏——铜铀母矿。