8月17日星期六19：00，银川市第五届“梨园秦韵”秦腔票友大赛暨优秀剧目展演将在银川市兴庆区玉皇阁文化广场盛大开幕，本次启动仪式融艺术性、文化性、专业性于一体，届时将有数位中国戏剧梅花奖获得者登台演出，让票友们看好戏，过足瘾！

新编秦腔历史本戏。陈稚延编剧。生、旦、净、丑唱做戏。本剧讲述了战国时，楚惠王欲灭宋国，鲁国墨子闻讯，以其“兼爱”“非攻”学说，为宋昭王定计，并徒步楚国游说。惠王不听，发兵侵宋，因盟国军信服墨子言说，皆不起兵。楚王孤军攻战，被宋军击败，生擒。

旧时，秦腔戏班的组织机构形式。即领班长、跑班长、派班长负责制。领班长即为班主，戏班内的最高负责人，拥有人事、剧目、财务、行动安排等权利；跑班长负责对外联络，“写戏”，与对方洽商演出时间、剧目、戏价及其他条件；派班长负责安排演出剧目，调配演员角色，演出先后顺序，掌握演出进度，适时解决处理演出过程的突发事件，其身份颇似今之业务团长或舞台监督。过去的秦腔戏班，通常都采用“班长制”作为组织管理基础，开展业务活动。

戏曲剧本集。东风文艺出版社编辑部编。1962年西安东风文艺出版社出版。收录马健翎于抗日战争和解放战争时期在延安编写的秦腔《好男儿》《查路条》《血泪仇》《一家人》《穷人恨》，眉户戏《十二把镰刀》《大家喜欢》7个剧本。

供庄王亦称“庄王爷”“庄王堂”。旧时所有秦腔戏班都要供奉戏神。其形有二：一是在三尺长、二尺宽的白布之上，上画庄王神像，下画“童子爷”。平时由领班长收藏供奉，春节启箱演出之前，便悬挂于后台，所有演职人员焚香化表(烧纸钱)，以示敬奉。二是秦腔《二进宫》之李艳妃所抱明太子道具——身着服装的木雕小人儿。平时供于后台，演剧时则作为道具。如甘肃高台县沙河忠义班所供童子爷，正是剧中定国公徐彦昭和侍郎官杨波死保的明万历皇帝，这正好应了甘肃西秦腔出自明代万历之说。庄王爷系指何人，其说不一：一说为楚庄王，因为《优孟衣冠》是最早的戏曲雏形，艺人认为秦腔本由楚庄王所创，故戏班将其尊为戏之始祖;二说乃指唐玄宗（李隆基），原因是唐玄宗酷爱歌舞百戏，设梨园，置教坊，还曾在参军戏中扮演过丑角；三说是唐五代时的唐庄宗，唐庄宗名李存勖，自幼喜爱唱戏，称帝后依然粉墨登场，嗜戏如旧，常与优人同台演出。唐庄宗本是西突厥沙陀部人，世居甘肃河西。幼时就喜爱演剧，唱念必然操持的是河西秦声，这与后世“秦声”戏曲的出现不无关系。关陇大小戏曲班社皆尊庄宗为“庄王爷”，并奉其为“戏神”，足见庄宗对秦声戏曲影响之大。三说各执一端，却以第二说较为普遍。