甘肃秦腔剧目。秦腔传统本戏。小生、小旦、小丑唱做并重。甘肃省图书馆藏有张清秦腔抄录本。本剧讲述了明末，杨总元卖身葬父，林永先怜其孝，收留之，并着书馆攻读。杨的孝心感动玉帝，敕五义山圣宫娘娘与之婚配。圣宫娘娘假借林女孝莲之名到书馆与杨成亲，并产子起名玄儿。孝莲姐夫余双梅闻之，三探书馆，均遭圣宫娘娘戏弄。三载姻缘完满，说明实情，圣宫娘娘带子回山，临去赠半幅罗帕。林永先将孝莲许杨为妻。后玄儿下山，父子对罗帕相认。段艺兵饰《斩韩信》之韩信（王正强提供)。

秦腔传统本戏。别名《张英反汉》《夜断七贤》等。正生、须生、武生唱做戏。事出元至治本《三国志平话》《古今小说闹阴司司马貌断阴》、清涂石麒《大转轮》杂剧及嵇永仁《读离骚》。西路、南路秦腔剧目。现存版本有清光绪三年陕西三元堂梓行本，陕西省艺术研究所藏贾列贤口述秦腔抄录本，甘肃省图书馆藏抄录本。本剧讲述了汉灵帝时，侍郎窦文进因保奏张刚、张英兄弟，被梁冀所害。窦之门客司马茂告于玉帝，玉帝使冥王收司马茂灵魂赴阴间审理四大积案，茂一一审清，并将侍郎窦文进被梁冀所害一案亦俱审清，即令还阳，梁冀被除，人间沉冤昭雪。

秦腔演出习俗。戏班在庙会演出期间，常常配合农民“进香”活动。“进香”就是人们端着香盘进庙给神供奉香火，并有农民自发组织的锣鼓队不停地敲击助兴。锣鼓队虽不“进香”，却在台前绕场打“转圈鼓”。这时，戏班便要出一名演员，化装成头戴纱帽，身着补服的县官，正襟危坐于舞台正中，虽不做任何唱念表演，双目却始终不离台下锣鼓队，直至锣鼓结束方可下场。即谓“坐堂”。据传，“坐堂”也是表示官方对庙会活动管理权和监督权的象征。

见全国戏曲工作会议。

见兰州影。

秦腔演艺行会。清乾隆四十一至四十五年(1776-1780)由西安双赛班、泰来班捐资并发起修建。地址在西安骡马市路西，东与药王庙戏楼相望。前殿五宇，中塑唐玄宗李隆基泥像一尊，俗称“老郎庙”。作为秦腔艺人敬奉戏神和集会之地，同时兼顾处理戏班演艺纠纷等事宜。1958年后拆除，匾牌和庙碑尚存。

张平(1948~2010)戏剧作家、一级编剧。陕西西安市人。历任西藏自治区 剧协副主席、《西藏艺术研究》副主编、陕西省京剧团团长、陕西省艺术创作研究中心主任、省艺术研究所副所长等职。为中国戏剧文学学会副会长、中国戏曲表演学会副会长、陕西省戏剧家协会副主席、陕西省文联委员。创作的戏剧作品有话剧《旺堆的哀乐梦》《赞普的子孙》《桑姆酒店》《从拉萨来了个小子》《荆轲刺秦王》，戏曲《望娘关》《咆哮的海子》，歌剧《唐白与白宗》《星海》《昭君》，秦腔《少帝轶事》，豫剧《情祭秦王宫》《虢都遗恨》，眉户《造俑记》，京剧《甘泉《司马迁》《清风驿》，越剧《浣花溪赋》，民歌剧《三十里铺》等作品。出版有个人剧作专集《圣地之恋》。

西京秦剧研究会由秦腔票友薛子厚、薛德中、施葆璋等人发起，1935年成立于西安。封至模担任艺术指导。成员有薛子厚、薛德中、施葆璋、赵炳山、李金榜、武新民、马天成、张浩、宋启明、史玉梅(女）、戴萍(女）、傅荣启、楼英杰等30余人。实力可与职业剧社相媲美。演出剧目《四郎探母》《杀驿》《拷红》《拆书》《宁武关》《斩单童》《赶坡》《祭灵》《起解》等。