如秦腔《打镇台》之王震，遭八台总镇鞭挞后，二次升堂即有此表演。《铡美案告状》之秦香莲，唱到“我的夫名叫陈世美”处，四龙套也穿插“喊堂”表演。

新编秦腔历史本戏。陈稚延编剧。生、旦、净、丑唱做戏。本剧讲述了战国时，楚惠王欲灭宋国，鲁国墨子闻讯，以其“兼爱”“非攻”学说，为宋昭王定计，并徒步楚国游说。

擅长演秦腔小旦，先后演出剧目80多个。1957年后改作导演工作，并将合阳线偶戏搬上大戏舞台。

秦腔唱派可分为地域唱派和姓氏唱派，前者如中路（西安乱弹)、东路(同州梆子）、南路(汉调桄桄)、西路(西府秦腔)、北路(遏工腔)等五路唱派发展支系；后者如“袁(克勤)腔”“敏(李正敏）腔”“苏(育民)腔”这些艺术唱派都是秦腔艺术发展到一定阶段的产物，也是秦腔剧种趋于成熟的重要标志。唱派形成条件 秦腔唱派的形成，大致要具备以下五个条件。①师承有自。至清同治光绪时期，秦腔舞台更是繁花似锦，人才辈出。然而，这些曾在秦腔发展历史中闪烁璀燦之光的诸家艺术流派，今还没有提升到理论层面加以总结认识，限于当时的条件，许多流派唱腔已失传。辛亥革命以后，各流派又有显著发展，丰富和充实了秦腔艺术的宝库。唱派特色 秦腔唱派是秦腔艺术家在师辈基上根自条件和造的个性化艺术成果，不仅具有独特的审美价值，更形成各自不同的表现手法，即使同一出戏、同一个题材、同一个人物、同一段唱腔，各个流派演员基于不同的体验和理解

李逸僧(1878-1942)秦腔音乐家、编导。陕西西安市人。原名翼生，自称“短左袂僧”。出身于富商家庭，自幼受私塾严格教育，尤好文学、戏曲、音乐。后因厌恶官场，专心从事戏曲研究和秦腔改革工作。对京剧、秦腔、蒲剧、碗碗腔、眉户等剧种都非常熟悉，俱能演、编、导。二十世纪二十年代中期，曾组织广益娱乐社、众票社等。1931年至1938年，为三意社创作、改编、移植、排导的《苏武牧羊》《化墨缘》《玉堂春》《娄昭关》《卧薪尝胆》等剧目，一直被秦腔界立为范本。

秦腔传统本戏。别名《两狼关》。武须生、大净、武生唱做打并重。含折子戏《苏武庙》《李陵碑》。事出《杨家将演义》第十八回、《昭代萧韶》。各路秦腔常演。为郗德育、和家彦代表剧目之一。现有多种版本存世，有甘肃省靖远清嘉庆古钟铸目；西安德华书局刊行秦腔《李陵碑》折戏本;《陕西传统剧目汇编汉调桄桄》第四集收录孙太正口述本；《甘肃传统剧目汇编秦腔》第一集书录本；《华东戏曲丛刊

新编秦腔历史本戏。薛德元、刘克明、杨智编居u。须生、方巾生、二净唱做戏。事出《明史?海瑞列传》卷262。走近陕西省戏曲研究院秦腔团首演。本剧讲述了明嘉靖年间，浙闽总督胡宗宪纵子胡行。

《火化轩辕坟》秦腔传统本戏。别名《比千剜心》《刨比干》《龙凤剑》《轩辕坟》等。红净、大净、花旦唱做并重。事出《史纪殷本纪》《武王伐纣平话》《封神演义》第二十五至二十七回。清末民初陕西关中、西府，甘肃秦腔班社常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏孙太正口述抄录本。另外山两梆子、河北梆子、上党梆子及豫剧、平调有同目。