秦腔传统本戏。别名《砍船》《红心断》。须生、旦、小生、花脸唱做并重戏。含折子戏《砍船》《红心断》可单独演出。有时与《黑水国》连演。南路、中路，东路、西路秦腔常演。今存版本现有多个版本存世，有山西蒲州，中路、北路梆子，山东莱宪梆子，四川梆子及怀梆、怀调、平调、豫居陏同目。有陕西省城南院门义兴堂书局刊行秦腔本，西安德华书局刊行秦腔本，西安同兴书局刊行秦腔改良本，《陕西传统剧目汇编西府秦腔》第一集收录魏叵元口述本，甘肃省文化艺术研究所藏甘渗鼎口述抄录本。

明确以“发掘和弘扬西北民族民间传统文化遗产”为宗旨，创“秦腔宝典”和“西北风情”为品牌。同陕西、甘肃、宁夏等西北五省(区）100多家专业秦腔剧团进行过合作，先后与400多位秦腔名流、业余名家以及民间花儿歌手、小曲小调唱家携手搭档，对于传统秦腔，斥资300余万元，行程8万公里，将许多观众爱看而舞台多年不演的剧目先后出版有《秦腔宝典》和《百部秦腔大系》等系列光碟。收录秦腔剧目400多本，“复活”了大量濒临灭绝的稀有剧目，对秦腔非物质文化遗产的保护，具有举足轻重的意义。

李万承(1962~）秦腔活动家、板胡收藏家。甘肃景泰县人。自幼受秦腔艺术熏陶，尤爱秦腔板胡艺术。不仅擅于操琴伴奏，更对收藏各种板胡情有独钟。具有较高的板胡演奏技艺，曾为数十本(折)秦腔传统剧目操琴伴奏。对板胡的制作、改良和发展也有一定的研究，曾多次邀请全国知名板胡制作家和演奏家，共同探研板胡在民族文化发展中的作用和地位。数十年来，收藏各类板胡百余把，其中有肖柄、杨满元、吉喆、吴志荣、冉飞等秦腔板胡演奏家曾使用过的板胡10多把；又从北京、上海、陕西等省市收集到板胡制作名家制作的板胡30余把，创建起“秦腔板胡收藏馆”，供秦腔爱好者参观欣赏对秦腔公益事业倾全力予以热心支持，2004年被陕西电视台特邀为中国秦腔“四大名旦”“四小名旦”评委。

秦腔人物造型的一部分，是塑造角色面部形貌的重要艺术手段。面部化妆通过对眼、眉、口、鼻的夸张描绘，可塑造剧中人物的形貌特征，刻画出角色的内心活动、性格特征和精神面貌。秦腔生、旦角面部化妆程序之一。指粉妆中的额面定位。二十世纪三十年代以前，秦腔生、旦角化妆额面起尖做人字形，额面定位高，化妆前须剃额子。此后逐渐降低起势，剃额子乃废。②印堂纹。秦腔面部化妆的一种。秦腔旦角化妆手法之一。方法是在两只大眼角处用朱红各点一小红圆点，有的则贴一小片亮片，以显其双眼神采。④抹口红。秦腔旦角化妆程序之一。方法为用指尖蘸取红油彩顺唇描抹，并以口唇开闭动作配含使色布勾。秦腔口红形态变化较大，早期时兴“樱桃小口”，仅在唇中点一圆点，后则追求“巧嘴薄唇”，故以色抹成薄唇两片;时下又兴“好莱鸡嘴唇”，以丰满为美，故又抹得方厚泽润。秦腔旦角化妆用品之一。铜制镀银，故名。饰于额前颜面的装饰品。②黑墨子。秦腔生、旦化妆材料之一。常用于油妆画眉、眼睑等，具有绒毛质感和不反光等特点。

秦腔传统本戏。江湖十八本之一。别名《海神庙》《敬德访白袍》《鞭打张士贵》《淤泥河救驾》《龙门阵》。生净唱做武打并重。含折子戏《访白袍》《淤泥河救驾》。事出《征东全传》第二十九回。现存版本有甘肃省图书馆藏曹洪有口述秦腔抄录本。本剧讲述了薛仁贵在张士贵营中任伙头军，虽屡立战功，但均被张记在其婿何宗宪名下，仁贵依然为军中伙头军。

李约祉（1879~1969)秦腔剧作家。陕西蒲城县人。名博，字约祉，亦字约之。李桐轩之长子。清末举人。同盟会会员。一生创编秦腔剧目20余本，代表作品本戏有《庚娘传》《韩宝英》《仇大娘》《千子鞭》《优孟衣冠》等，折戏有《杨氏婢》《异卦骗人》等。李约祉（易俗社提供）

西路、中路秦腔常演。秦腔传统本戏。别名《秦地八仙庆寿》。事系民间传说八大神仙故事之一，清有无名氏《刘海上寿》杂剧。现存版本有陕西省艺术研究所藏抄录本。本剧讲述了刘海每日上山砍柴，侍奉老母。

秦州魁盛社，甘肃秦腔班社。清咸丰二年(1852)创建于天水。班主姓陈，初唱小曲，兼演 秦腔（光绪十年(1884)陈某病逝，其子陈旺继任班主，陈旺妻子赵岁乖协助丈夫管理社务，使该社在资金、剧目、演出等方面都有所发展。