马建南(生卒年不详）陕西秦腔演员。主工毛净。系卯娃子高足，文舞武舞，得其真传。出演《五台会兄》《清河桥》《八义图》《司马逼宫》《定军山》《九江口》《审史龙》《司马拜台》等戏，如长鲸饮海，劲气沉雄。

新编秦腔历史本戏。陈稚延编剧。生、旦、净、丑唱做戏。本剧讲述了战国时，楚惠王欲灭宋国，鲁国墨子闻讯，以其“兼爱”“非攻”学说，为宋昭王定计，并徒步楚国游说。惠王不听，发兵侵宋，因盟国军信服墨子言说，皆不起兵。楚王孤军攻战，被宋军击败，生擒。

旧时，秦腔戏班的组织机构形式。即领班长、跑班长、派班长负责制。领班长即为班主，戏班内的最高负责人，拥有人事、剧目、财务、行动安排等权利；跑班长负责对外联络，“写戏”，与对方洽商演出时间、剧目、戏价及其他条件；派班长负责安排演出剧目，调配演员角色，演出先后顺序，掌握演出进度，适时解决处理演出过程的突发事件，其身份颇似今之业务团长或舞台监督。过去的秦腔戏班，通常都采用“班长制”作为组织管理基础，开展业务活动。

戏曲剧本集。东风文艺出版社编辑部编。1962年西安东风文艺出版社出版。收录马健翎于抗日战争和解放战争时期在延安编写的秦腔《好男儿》《查路条》《血泪仇》《一家人》《穷人恨》，眉户戏《十二把镰刀》《大家喜欢》7个剧本。

供庄王亦称“庄王爷”“庄王堂”。旧时所有秦腔戏班都要供奉戏神。其形有二：一是在三尺长、二尺宽的白布之上，上画庄王神像，下画“童子爷”。平时由领班长收藏供奉，春节启箱演出之前，便悬挂于后台，所有演职人员焚香化表(烧纸钱)，以示敬奉。二是秦腔《二进宫》之李艳妃所抱明太子道具——身着服装的木雕小人儿。平时供于后台，演剧时则作为道具。如甘肃高台县沙河忠义班所供童子爷，正是剧中定国公徐彦昭和侍郎官杨波死保的明万历皇帝，这正好应了甘肃西秦腔出自明代万历之说。庄王爷系指何人，其说不一：一说为楚庄王，因为《优孟衣冠》是最早的戏曲雏形，艺人认为秦腔本由楚庄王所创，故戏班将其尊为戏之始祖;二说乃指唐玄宗（李隆基），原因是唐玄宗酷爱歌舞百戏，设梨园，置教坊，还曾在参军戏中扮演过丑角；三说是唐五代时的唐庄宗，唐庄宗名李存勖，自幼喜爱唱戏，称帝后依然粉墨登场，嗜戏如旧，常与优人同台演出。唐庄宗本是西突厥沙陀部人，世居甘肃河西。幼时就喜爱演剧，唱念必然操持的是河西秦声，这与后世“秦声”戏曲的出现不无关系。关陇大小戏曲班社皆尊庄宗为“庄王爷”，并奉其为“戏神”，足见庄宗对秦声戏曲影响之大。三说各执一端，却以第二说较为普遍。

新编秦腔历史本戏。青海省湟中县贾尔藏村业余艺人贾文卿1934年创编。青海省湟中县贾尔藏村业余秦腔剧团首演，并藏有1936年手稿本。本剧讲述了夏朝时，西夷敖里造反，夏桀王命忠正侯锁先忠为帅、太师鲁毛忠押粮，前往征剿。锁、鲁两家不睦，御史严华忠、丞相白怀忠当殿立书具保。鲁中途按粮不发，致锁阵前被困，鲁反诬锁叛降于西夷。桀王不察真假，将具保重臣白怀忠旨令满门抄斩。其子白生春、女白生花闻讯偕母外逃，为飞龙山大王王岑飞所救，率兵劫法场，救出白丞相，同赴边关打败西夷，锁先忠被救，凯旋回朝。

又称“新编历史剧目”。指各戏曲剧种于中华人民共和国成立以后包括陕甘宁边区编演的以表现历史故事为题材的剧目。由戏曲作家以历史唯物主义的观点创编而成，通过对某一历史事件的演绎，既给观众以深刻的思想启迪，又符合社会主义和人民的需要。抗曰战争时期，陕甘宁边区的戏曲工作者，就已经编演出不少新编历史剧目，如秦腔《南朝痛史》《洪承畴》《鱼腹山》《屈原》等，为实践中国共产党提出的“古为今用，推陈出新”的方针，创造了成功的经验。1949年后，秦腔新编历史剧目的创作更加繁荣，如《烈火杨州》《李秀成》《弘光一年》《守江阴》《檀道济》《海瑞驯虎》《商鞅变法》《千古一帝》等。新编历史剧目的创作和演出，为秦腔事业注入新的艺术活力，也为古老的秦腔剧种创出了崭新的局面。

秦腔现代本戏。陈光、武玉笑所编剧目。唱做并重戏。陕甘宁边区陇东剧团首演。本剧讲述了国民党某部韩排长，受尽上级的欺辱，又痛恨部队横行霸道、残害百姓的行为。经过深思熟虑，与几个相好的部下相约，决心弃暗投明。一天黑夜，毅然率领手下士兵起义，加入中国人民解放军。