甘肃省第一届戏剧观摩演出大会1955年7月在兰州举行，包括秦腔、眉户、豫剧、话剧、歌剧5个剧种的17个剧团，共1631名文艺工作者参加了演出，会期33天，演出62场，109台剧目大展风采。最后评选出获奖剧本12个，演出奖7个，音乐奖16个，导演奖9个，舞美奖5个，演员奖222个。甘肃省秦剧团改编演出的《李秀成》、武威地区秦剧团改编演出的《梁红玉》，武都五一秦剧团改编演出的《苏武》，张掖七一秦剧团改编演出的《秦香莲》，庆阳秦剧团演出的《火焰驹》，兰州工人剧团演出的《三打洞》，兰州文化剧社演出的《闯宫抱斗》，兰州新光剧社改编演出的《破宁国》，兰州豫华剧团改编演出的《回荆州》，镇原六一剧团改编演出的《孔雀东南飞》，以及甘肃省话剧团创作演出的《在康布尔草原上》，甘肃省歌剧团创作演出的《红花渠畔》，获得剧本奖。

遵照中央人民政府政务院《关于戏曲改革工作的指示》(简称“五五指示”)和文化部《全国戏曲工作会议》精神，对民间职业剧团和戏曲演员队伍中长期存在的不合理班规旧俗展开清理和整顿。①改人。从“团结、教育、改造”愿望出发，帮助艺人通过提高思想觉悟，加强思想改造的自觉意识，使每个旧艺人成为一名真正的社会主义文艺工作者。1952年，文艺整风运动在全国范围内展开，西北各秦腔戏曲团体也于同年10月揭开了文艺整风的序幕。广大秦腔工作者和艺人，积极投入自检自查，自觉清除不良倾向，端正舞台作风，制定了一系列促进提高艺术质量的制度。以批评与自我批评为武器，大胆揭发和暴露所存在的雇佣观点、名利思想、纯技术观点、勾心斗角等恶习。许多旧剧班社艺人表决心、亮思想，自觉戒除不良嗜好，废除封建班规旧习和人身依附的师徒关系，确立主人翁观念，积极排演好戏，树立为人民服务的思想，使戏曲团体的民主改革和改造思想工作，健康、顺利、有序地不断向纵深发展推进。②改戏。以提高戏剧人员思想水平和舞台艺术质量为前提，从剧目到演出，舞台作风到灯光布景，剧团民主生活到劳动纪律等，深入检查，反复讨论，然后整顿组织机构，建立新的规章制度，制定今后的工作方案等；清除和纠正传统戏曲剧目演出中歪曲历史、含有反动毒素、封建迷信色彩、粗鄙庸俗、淫秽低级趣味和侮辱劳动人民的内容，经过整理、改编，加强戏剧对广大人民群众的思想教育作用。“改戏”过程中，陕西省禁演剧目有《滑油山》《奇冤报》《九更天》《杀子报》《海慧寺》《双钉记》《探阴山》《大香山》《关公显圣》《双沙河》《钟馗》(全部钟馗)《铁公鸡》《活捉三郎》《黄氏女游阴》《活捉王魁》等；甘肃省禁演剧目有《取都城》《刘全进瓜》《黄河阵》《马义救主》《庄子三探妻》等63出。1950年3月20日西北军政委员会文化部第一次民主评定的可演和禁演剧目发布，规定可演剧目有《穷人恨》《血泪仇》等223个。1951年，根据“百花齐放，推陈出新”的指示，陕西省纠正了戏改工作中禁戏过严和反历史主义、教条主义和公式化等清规戒律的偏差。西安市流行剧目修审委员会于1954年5月9日、6月8日分两批公布了经过民主评定的流行剧目《劈山救母》《木兰从军》《游龟山》等96本，折戏《打柴劝弟》《拷红娘》等115个。后又实施“以改代禁”的改戏方针，根据“西北军政委员会文化部关于戏剧节目审查结果之决定”中规定“任何剧社、团、班对停演节目，如能经过修改而变为有教育意义或一般可演者，经审定后，亦准演出“。③改制。取消封建把头、班主的剥削制度，改革不合理的班规陋习，废除旧的师徒陋习，建立民主管理制度，明确演职人员、学徒在人格上的平等权益。提倡学文化、学技艺，建立导演制。甘肃省文化局制定了《甘肃省民间职业剧团登记暂行办法》，对全省35个县（市）的38个民间职业剧团开展普查登记，民间职业剧团在演出剧目和舞台表演中的资产阶级和封建主义残余思想，清除隐藏在剧团的兵痞、恶棍及坏分子子，废除业主班规，处理戏曲界封建把头，取消包银制等。纯洁了戏曲队伍，使民间职业剧团成为艺人自己合作经营的“共和班”式的剧团。艺人实行按劳取酬的分配原则，所有剧团的服装道具等均为剧团集体所有，剧团领导由民主选举产生。培养和发展了兰州市新光剧社和平凉市新民剧社为民营公助剧团。同时，民营公助剧团进行改制，建立健全了规章制度，抽调国营单位业务人员帮助其进行重点剧目的排演。陕西剧团建设、剧场建设和青年演员的培养以及理论研究工作，也有了很大的发展，取得了显著成绩。至1956年底，陕西省共有全民所有制剧团19个，集体所有制剧团77个，从业人员一万余名。各种业余戏曲团体1950多个，陕西省在西安和全省各地、市、县共修建剧场50余座。仅西安市区就新建人民剧院、五四剧院、长安剧院、长乐剧场和实验剧场五个戏曲演出场所。

陆炳寰（1939~）秦腔剧作家。上海市人。1963年毕业于陕圃帀范大学中文系。先后在铜川市当语文教员、市文化部门从事群众文艺创作辅导、创办《铜川文艺》，任铜川市文化局党组书记、局长，后丨壬陕西省戏剧家协会党组书记、副主席等职。曾与他人合作，创编戏曲剧本多部，其中大型秦腔新编历史剧《孙思邈》《凤山春雷》《疾风劲草》《路在你脚下》等。另有散文、短评、歌词等作品数十篇见诸报刊。

崔晓钟(1911~?)秦腔旦角演员。主工花旦、小旦。陕西西安市人。12岁秦钟社学戏。出师后以演出《贺后骂殿》名动一时。1931年前后，已是新声社和正俗社的挑梁旦角演员，并被西安观众誉为秦腔皇后。1940年应邀至兰州、天水等地演出，以主演《黄花岗》之钟女、《走雪山》之曹玉莲等角色声名鹊起，尤其所演钟女，因扮相俊美、唱腔甜绵而轰动全城。主演剧目还有《燕子笺》《柜中缘》《三回头》《白蛇传》《白玉楼》《五典坡》等。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。武生、武旦唱做工戏。陕西省艺术研究所藏有宝鸡新声剧团抄录本。本剧讲述了小生吴震拜和合二仙学艺，仙授二龙剑。镇京总兵之子胡元，欲抢猎户之女秀英成亲，为吴震所救，遂订终身。胡又倚势强娶，秀英持刀伪从，大闹总兵府，放火烧之，即与吴震逃奔南京。

秦腔基本功。演员舞台表演中，站式的分解动作之一，即包步式、八字式、丁字式、戳腿式、踏步式、存腿式、盘卧式、大掖步、踮丁式等。与脚姿密不可分，脚位与脚姿既是演员训练站相的开始，同时又是表演各种程式动作的前提。①正步式。两腿站直并齐，两脚并拢，脚尖朝正前方。演员无论扮演任何角色，最讲究“站取子午”，旦为正步，尤其正旦站立、坐定，执旗龙套、宫娥彩女排位站列等，均贯穿运用正脚位。以显其稳重、端庄。②八字式。两腿站直，两脚跟靠拢，两脚尖向左右分开。文生、大净，台步、坐姿，均贯穿运用八字脚位。以显其身段造型的美观、协调。③丁字式。左脚向正前方迈半步，右脚即上半步横站，使右脚窝紧靠左脚跟，两脚即呈“丁”字形状，称为“左丁步”，反之称“右丁步”。常为武将所用，即所谓“武为丁字，动分左右”。无论站立、行走，均贯穿运用丁字脚位。以显其身段造型的美观、英武和协调。④戳腿式。右脚跟踮起，右脚尖点地，膝稍弯曲，膝盖稍向右掰，为“右戳腿式”；反之则称“左戳腿式”。生、旦提甲拉山膀亮相，丑角站立表演道白等，均贯穿戳腿步式动作。⑤踏步式。又称“别步式”。右脚向左脚左后方撤一步，右脚尖与左脚跟相距约15厘米，右脚掌着地，脚跟踮起;左腿直立，右腿稍弯曲;右膝掖在左膝后面。即为“右踏步式”，或称“右别步”;反之，则称“左踏步式”或“左别步”。旦角跑圆场、走台步、上楼、乘轿起始常用该动作。⑥存腿式。又称“竖桩子”。左脚绷直，向前伸出约30厘米许，以脚尖点地;同时右膝弯曲，与左膝并靠，右脚满脚着地。即为“右存腿式”，或称“右竖桩子”;反之，则称“左存腿式”或“左竖桩子”。生角跑圆场、走台步、蹚河、过桥之起始均贯穿该动作。⑦盘卧式。又称“踏步蹲”。以“踏步式”两腿弯曲缓缓下蹲，蹲至如坐矮凳高低为宜;右小腿不能触地，双腿掌握好重心，既不能前倾，也不可后坐。称为“右盘卧式”或“右踏步蹲”;反之则称“左盘卧式”或“左踏步蹲”。多用于旦角，如《火焰驹*花园》一场，芸香数花表演中有所运用。⑧大掖步。以“八字式”右脚横上约30厘米，脚尖稍向右方，右腿半弓；左腿向后换去，左脚尖与右脚须保持一条线，两大腿夹紧，向右拧身坐胯。此即“左掖步”;反之则称“右掖步”。戏中生、旦赶路“跑圆场”均有所用。⑨踮丁式。依脚位前后，分前踮丁式和后踮丁式两体，又各左右之分。以“八字式”右脚向右前方上一步，膝盖绷直，绷脚面，脚尖点地;同时左腿绷直，左脚满脚着地，身向左前方，目视右前方，即为“右前踮丁式”；反之则称“左前踮丁式”。后踮丁式仍以“八字式”起，右脚向前迈一步，膝盖绷直，满脚着地;同时左膝绷直，左脚跟踮起，绷脚面，脚尖点地，身向左前方，目视右前方。此即“左后踮丁式”，反之则称“右后踮丁式”。“前踮丁式”为生角常用，“后踮丁式”为旦角常用。脚位

甘肃秦腔班社。永登县苦水秦腔艺人建立的家班。始建于清光绪四年（1878)。1916年进入兴旺时期。主要演员有袁天霖(大净)、苗兰亭(大净）、苗宗芝(大净)、大陈旦(小旦）、三黑头(大净)、尕陈旦(小旦、小生)以及板胡、司鼓胡信昌等。演出的主要剧目有《蛟龙驹》(四本)《太湖城》《五子魁》《大香山》《火焰驹》《串龙珠》《赵飞搬兵》《百寿图》《得胜图》《忠孝图》《兴国图》《破宁国》等百余部。中华人民共和国成立后，逐渐转为以演社火戏为主。

秦腔传统本戏。别名《柴桑口》《江东计》《孔明哭周瑜》。须生唱做并重。事出《三国演义》第五十七回。各路秦腔常演。现有多种版本存世，有甘肃省图书馆藏冯大鹏口述秦腔《柴桑关》抄录本。另有《河南传统剧目汇编豫剧》第五集收录韩万香口述本，山东省艺术研究所藏张继爱口述山东梆子抄录本，《山东地方戏曲传统剧目汇编莱宪梆子》第一集收录胡庆松口述本，河北省艺术研究所《河北梆子传统剧目汇编》第十一集油印本，天津市艺术研究所编《河北梆子汇编》第十二集收录赵殿卿口述本，河北省艺术学校藏谷剑东整理河北梆子油印本。本剧讲述了周瑜死后，停柩柴桑口，东吴欲报仇雪恨。诸葛売卜知七日后瑜将还魂，亮不畏凶险，率赵云亲赴江东柴桑吊孝。灵前，売以朱砂丧棒击棺，使周瑜不得还魂，同时又失声痛哭，哀悼周瑜英年早逝，披肝沥胆。周瑜夫人和东吴群臣，均为感动，尽受款待后安然返回荆州。2004年甘肃百通影视发展有限公司录制兰州市秦剧团薛志秀主演的该剧光碟并出版发行。