如秦腔弦乐曲牌[柳青娘]，据敦煌《唐音癸签》卷十三载，“[柳青娘]者，岂亦歌妓名欤，后逐沿为曲名欤。”甘肃秦腔便是“板式加曲牌，曲牌加佛曲”的声腔体制，这种表现方式，一直延续到二十世纪五十年代才逐渐销迹。此外，还有[乌马][江儿水]专供演奏的器乐曲牌，秦腔器乐曲牌就有数百支，常用者近百曲。曲牌溯源秦腔弦索曲牌来源大致有三个方面，一是传统秦腔中所固有的，如[大开门][小开门][张良归山][梳妆台][钻天哨][八声甘州]等;二是来自于西北民间小调，如[小放牛]绣荷包][柳青][石榴花]等;三是来自昆曲的曲牌尤其甘肃秦腔和西府秦腔中，所存数量不少，约有七八十支，如[县官令][状元令][中军令][元帅令][出对子][佛祭子][高腔][佛号][油葫芦][回回帽][毛炸雄威][听五更][钻草令][吹腔][劝善调]尤其甘肃秦腔和西府秦腔中，所存数量不少，约有七八十支，如[县官令][状元令][中军令][元帅令][出对子][佛祭子][高腔][佛号][油葫芦][回回帽][毛炸雄威][听五更][钻草令][吹腔][劝善调]

秦腔衣箱建制之一。专管收存盔帽冠巾及头上饰品的专门衣箱。头帽又称盔头，秦腔冠帽的总称。可分冠、盔、帽、巾四大类，按制作方法，还可分为软、硬两体。秦腔的头帽箱中主要放置有盔、帽、冠、巾，以及口条、梢子、发辫、面牌、茨菇叶、大包帕、英雄花、千金、结子、火焰儿、翎子、毛兜兜、绒球、包头布、帕子等头帽饰品。①盔。传统秦腔中剧中人物所戴防御性的头帽。秦腔头帽的一种。款式多样，使用较广，上至帝王将相，下至士庶平民，都可按等级区别分加戴用，而且软、硬胎皆备。秦腔头帽的一种。多系剧中帝王贵族所戴，硬胎制，有平天冠、紫金冠、凤冠、过桥(又称半凤冠)等。④巾。秦腔头帽的一种。剧中人物穿用便服所佩戴的帽子。有软、硬胎两种，按身份、地位、年龄、着装进行佩戴。秦腔常用者有硬扎巾、软扎巾、文生巾、武生巾、相巾、解元巾、员外巾等。头帽箱

西路、中路秦腔剧目。秦腔传统小戏。别名《断臂说书》《八大锤陆文龙》等。须生、武小生唱做工戏。事出《说岳全传》第五十五、五十六、五十七回。现存版本有陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本、甘肃省图书馆藏秦腔抄录本。山西上党、北路梆子、蒲剧有同目，名《忠义图》等。本剧讲述了金兀术不敌岳飞，屡战不胜，调其义子陆文龙前来助战，连杀宋军数员大将。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《枪挑安殿保》《访白袍》。武生唱做并重。事出《征东全传》第二十二至二十四回，《白袍记》传奇。现存版本有陕西省艺术研究所藏刘兴汉口述秦腔抄录本；长安书店刊行于炳年秦腔整理本；甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目。另有中路梆子本、北路梆子本、山东梆子抄录本等。本剧讲述了辽东盖苏文犯境，太宗御驾亲征。

西路、中路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《抱灵牌》。小生、小旦唱做并重。含折子戏《双灵牌》。现有多个版本存世，有陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本和甘肃省图书馆藏口述秦腔抄录本。

秦腔传统本戏。正旦、官丑、武生、红净唱做并重。含折子戏《揭墓》。事出清代李十三《紫霞宫》本。各路秦腔常演。孙省国、樊新民代表剧目之一。现有多个版本存世，有清代大荔清义堂、民国西安德华书局梓行本，陕西省艺术研究所藏程海清、李德元、谢兴隆口述秦腔抄录本和甘肃省图书馆藏秦腔抄录本。

赵钺（1918-1986)秦腔剧作家。陕西蒲城县人。字戟靖。出身书香门第，早年从事教育工作。因酷爱秦腔，后弃教从艺，并以18石小麦接收培风学社，改名为轮铃居_。后随军西进，文工团二队改为张掖地区七一秦腔剧团，任该团团长。改编传统戏《五鸣驹》，创作历史剧《守江阴》，现代戏《儿女风尘》《红日照西洼》等，其中《五鸣驹》曾进京在中南海演出。其改编的秦腔《秦香莲》，获1956年甘肃省首届戏剧观摩演出大会剧本二等奖。

秦腔传统本戏。别名《越虎城》。武生重头戏。与宋代故事戏《杀四门》为同名异本。其中有同名折戏《杀四门》较流行。事见《征东全传》第二十五回至二十七回。东路、西路、中路秦腔常演。现存版本有西安德华书局刊行秦腔本，1955年长安书店刊行王绍猷秦腔改编本，甘肃靖远清嘉庆古钟有铸目。山西中路、北路、蒲州、上党梆子及云南梆子有同目。有山西省戏曲学校收藏中路梆子《杀四门》抄录本，山西省忻州地区戏剧研究所藏北路梆子抄本和王绍猷秦腔改编本等。