《马鞍山》秦腔传统本戏。别名《子期论琴》《伯牙奉琴》等。须生、小生唱做并重。含折子戏《伯牙奉琴》《伯牙摔琴》。事出《韩诗外传》及《警世通言》卷一、《今古奇观》第十九回。靖正恭、王正端、秦鸿德、高喜中等代表剧目之一。今存版本现有多种版本存世，有西安德华书局刊行秦腔本，西安南院门义兴堂书局刊行秦腔本，长安书店刊行杨鹤斋秦腔改良本，《陕西传统剧目汇编西府秦腔》第二集收录张德明口述本，甘肃省图书馆藏秦腔抄录本。另有《中国地方戏曲集成山东卷》收录山东梆子本，1956年山东人民出版社刊行山东梆子《俞伯牙摔琴》本，山西省戏剧研究所藏李三愿、薛福田收存蒲州梆子本及黄正卿口述蒲州梆子本，河北省张家口地区戏剧研究所藏中路梆子抄录本，山东省艺术研究所藏许中新、胡金海口述山东梆子本。剧情简介晋国大夫俞伯牙出使楚国，船行马鞍山，弹琴自娱。原楚国大夫钟子期，砍柴经此，闻琴音即知伯牙所弹琴曲为《高山流水》，俞邀子期共论琴律，成为知音，二人遂结为兄弟。约定次年伯牙携琴入山再访。翌年伯牙赴约，路遇钟父元甫，被告知子期已死，伯牙悲痛不已，前往坟前哭祭，痛感知音难觅，乃摔琴以报，从此不再弹琴，欲为子期守墓三年。子期屋中复出，说明佯死乃怕伯牙荐官，伯牙破涕为笑，二人情谊更深。代表唱段《奉琴》一场戏中，俞伯牙、钟子期有段[欢音二六板]对唱：俞伯牙：彼此相见何太晚，相别迅即在眼前。依依难舍神志黯，心心相印话难言。钟子期：有缘今日得会面，邂逅知己结金兰。秋水长天相映碧，谈琴论道乐无边。辞兄离船上了岸，相会还须到来年。俞伯牙：（转带板）一见贤弟过山溪，不由伯牙泪悲泣。论他文才世无比，谈琴论道数第一。若得此人朝夕共，胜似在朝挂紫衣。将身打坐船舱里，明年中秋会子期。音像资料陕西人民广播电台二十世纪六十年代录制苏育民《伯牙奉琴》录音，甘肃人民广播电台二十世纪八十年代录制靖正恭《伯牙奉琴》录音，并由甘肃音像出版社出版盒带。

“叫板”的一种。演员在演唱前通过各种手势，向鼓师发出下面所需起板程式以及所要演唱板式的暗号。有举食指向上；五指豁开，手心向下，平出并做下压状；右臂下垂，伸食指做下戳状；拇指上翘，呈于胸前等。其中举食指向上，即唱[尖板]。五指豁开，手心向下，平出并做下压状，即唱[蹲锤塌板]。右臂下垂，伸食指做下戳状，即唱[一锤安板]。右臂下垂，手臂向后，做前后摇摆动作，即唱[摇板]。拇指上翘，并作左右摇动，即唱[浪头带板]。举食指、中指做二字状，即唱[二倒板]。食指、中指呈二字朝地，做下戳状，即唱[双锤]。小拇指朝地，左右甩动，即唱[小带板]。拇指、食指、中指三指相撮抬高，即唱[七锤]。五指相撮高举，即唱[齐板][截板]，抑或要求文武场面全截。起头子“起板”程式的一种。与“落头子”相对。秦腔剧种的唱腔、曲牌、铜器等，各有不同的起唱(奏）程式，究竟用怎样一种程式引出，鼓师会提前通过击奏板鼓的“点子”给“下手”做出暗示。这种开始前鼓师开出的暗示性鼓点子，便作头子。落头子“落板”程式的一种。与“起头子”相对。秦腔剧种的唱腔、曲牌、铜器等，各有不同的落唱（奏）程式，究竟用怎样一种程式结尾，鼓师提前会通过击奏板鼓的“点子”做出暗示。这种结束前鼓师开出的暗示性鼓点子，便叫“落头子”。底锤鼓师在一段接鼓的开始或即将结束时所打出的各种具有预示性的鼓板点子。如“打”“巴”“打打”“巴打”“都儿”“衣打衣”“拉打衣”等。其作用是提示武场乐队进入演奏和预示将要演奏什么锣鼓点子。它往往同鼓师各种复杂手势、眼神结合在一起，指挥并引导全体击乐手进入演奏。鼓师所开出的这类提示性鼓板点子，通称为“底锤”。

《石佛寺》秦腔传统本戏。别名《反淮安》《吕后乱朝》。须生、武生、泼旦、正旦、幼生唱做戏。事出《史记高祖本纪吕太后本纪》。现存版本有陕西省艺术研究所藏邓贵口述秦腔抄录本，甘肃省图书馆亦藏口述抄录本两个版本。本剧讲述了汉高祖崩，吕后专权，杀戚后，毒赵王，立己子刘盈为惠帝。后惠帝死，吕后篡位，尽杀忠良，滥封诸吕，林后携太子刘恒逃往石佛寺。金鼎禅师聚众屯粮，与汉室老臣兴兵伐吕。其时吕后已死，遂杀吕台、吕产，重振汉室，立刘恒即位，是为汉文帝。

甘肃古戏楼。位于西峰市寨子乡老城。始建于明天启二年(1622)，清康熙、乾隆、光绪年间曾几次修葺、增补，规模壮观恢宏。兴隆观主要由祖师庙和娘娘庙两座庙宇组成，故又称“祖师庙”。庙宇占地五亩，对面六亩广场便是戏楼。戏楼为砖木结构，系台基式建筑。前部为重檐歇山顶，后部为硬山顶，灰色筒瓦覆盖，牡丹兽吻坐脊，四角起翅，角檐远眺。台口有四根檐柱，将台面分作三间，台中屏风相隔，两边为上下场门。台檐中柱上刻有楹联一副，上联为“古人留数阕乐章听奏出风豳雅豳颂下联为“本地有多少角色看演义傅侯甘侯李侯”。每年农历四月十五和九月十三庙会曰均在此唱戏。1966年，西峰制药厂扩建时，戏园被征用，戏楼被拆除。

《陕西戏剧史志丛书》之二。终南樵辑。1983年《中国戏曲志陕西卷》《陕西通志戏剧志》编辑部刊行。共收录200多年来40余家论述145则。分两辑出版。

《淮河营》秦腔传统本戏。别名《盗卷宗》《兴汉图》《下淮河》《火化卷宗》。须生、老生、小生、泼旦唱做并重。含折子戏《下淮河》。事出《史记太后本纪》《前汉书列传第十》。现存版本有甘肃省图书馆藏刘培元清光绪二十年（1894)抄本，《陕西传统剧目汇编秦腔》第一集收录抄存本。另有山东省艺术研究所藏张玉才口述山东梆子本，《河南传统剧目汇编豫剧》第四集收录苗喜臣口述本，《山东地方戏曲传统剧目汇编莱芜梆子》第五集收录程庆全口述本等。本剧讲述了汉高袓崩，吕后欲毁宗卷而谋位。淮南梁王进京查阅家谱，吕后早改之，故一直认吕后为生母。汉室旧臣前往淮河营，向淮南梁王陈说往事，乃命田子春盗回宗卷原本，始知己为香宫赵妃所生，即发兵除吕扶汉。二十世纪四十年代《盗卷宗》剧照，周振中饰张苍、张启民饰张苍子（易俗社提供）

亦称“银鼓点子”，简称“银经”。秦腔武场鼓板、大锣、铙钹、手锣等打击乐器所击奏的各种音响节奏套路。因击乐手在初学时，都要用口来时时念诵、背记和演练这些“点子故称其为“锣经”或“锣鼓经”。各种锣经又可通过特殊字符和谐音汉字记录成谱，故又称其为“打击乐谱”。秦腔的锣鼓经非常丰富，有“开场锣鼓”“动作靜鼓”“板头锣鼓”三类;马凌元辑入《秦腔打击乐》一书的谱式就达418套，每个谱式，又各有其专名，如[拥锤][列锤][擂锤子][急急风][长锤][七锤][菜碟子]等。由于各自的节奏组合和乐器配置不尽相同，所表现出来的情绪与气氛也不相同，当其一旦与特定的戏剧环境结合在一起时，便能很好地表现出角色各种复杂的感情，营造出紧张、阴沉、活跃、闲适等不同的戏剧气氛来。

戏曲作品集。青海省西宁市戏剧创作领导小组主办，西宁市文化局戏剧创作研究室编印。1983年创刊，一年一辑。共发表各类创作、改编秦腔剧本30多本，包括柴景春等作者的《错在哪里》《新来的按察使》《新媳妇》《玉佛骨》《真假姑爷》《北京医生》等。所发表的剧目大都由西宁市秦剧团演出。