秦腔现代本戏。墨遗萍所编剧目。唱做打并重戏。陕甘宁边区陇东剧团首演。本剧讲述了东北义勇军率领人民群众，同日本侵略者进行英勇斗争的故事。

秦腔现代本戏。马健翎所编剧目。唱f故打并重戏。陕甘宁边区民众剧团首演。导演马健翎，张云、王志义、李文宇、党奎、王岚等演出。有陕西省戏曲研究院资料室藏本和陕西省艺术研究所藏杨忠存、米晞同名眉户剧改编本。本剧讲述了抗日战争初期，日寇一军官杀害老秀才唐俊峰之子，夺其儿媳及孙为己妻、子。后唐俊峰参加游击队，并设计打入敌营，与媳、孙见面，告孙前事。孙仇恨填膺，怒杀日军官，报仇雪恨。并得八路军营救，偕母及祖父闯出敌营。吴德饰《中国魂》之唐俊峰、张亚利饰殷玉贞、王文杰饰佐男、刘小虎饰吴政委（戏曲研究院提供）

《蜜蜂计》秦腔传统本戏。别名《美人图》《黄金台》《重耳走国》等。小生、小旦、须生唱做并重。含折子戏《土地堂》《游宫》。《土地堂》有小生甩发特技。事出《史记秦本纪》、明李贽《史纲评要周纪》《东周列国志》第二十二回、《东周列国演义》第二十七、二十八回。当年高天喜以演此剧名重一时，毛金荣在剧中有甩梢子绝活。现存版本有陕西省艺术研究所藏清咸丰元年(1851)秦腔抄录本；陕西省《传统剧目汇编汉调桄桄》第三集收录孙太正、余林华口述本，甘肃省图书馆藏民初秦腔抄录本。另有《河北梆子传统剧目汇集》第三集收录有清元口述本，《山西地方戏曲汇编》第十集收录有中路梆子本等。本剧讲述了骊戎为灭晋国，进献美女骊姬，得晋献公宠爱，从此，国政大乱。骊姬欲害公子重耳，借游园之机，以蜂蜜涂发招引蜜蜂，故使重耳近身驱蜂，反诬重耳调戏于她。献公愤，将重耳打入天牢。姜后也因责斥骊姬而遭贬。齐国世子姜兴邦，乃重耳之表弟，救出重耳，逃往齐国。途中，介子推割股奉君。姜后也被骊姬使女所救。骊姬又鸩毒二世子死，掐死献公，扶立己子奚齐登基。重耳借兵杀回，翦除骊姬及其党羽，扶夷吾为君，是为惠公。天水市秦剧团常晓红饰《蜜蜂计》之骊姬（孟云提供）

《金水桥》秦腔传统本戏。别名《纣王斩子》。旦、净、生唱做戏。事出《封神演义》第九回。现存版本有甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目；甘肃省图书馆藏曹洪有口述秦腔抄录本;陕西省艺术研究所藏沙得金口述秦腔抄录本。另有山东梆子抄录本。本剧讲述了姜后被害，皇太子殷郊、殷洪杀姜环，斥妲己，纣王怒，欲斩子，殷郊、殷洪逃往老臣商容府中。事为妲己所知，又佯称思念，要纣王召回。宴前，又诬太子戏她，纣王即命法场处斩，被赤精子、广成子二仙救之，商容进谏被诛。人物扮相中殷郊、殷洪以小生应行，俊扮，着蓝道袍(京剧称“褶子”），袍身绣有栀子花装饰纹样，头戴文生巾，上绣花纹，后垂两条箭头飘带。商容，老生应工，挂白满，着白蟒。赤精子勾塑形脸。广成子，须生应行，挂黑三，着青道袍，持蝇帚。纣王，二净，勾大白脸，着黄开氅，戴相巾。

中路秦腔剧目。秦腔传统小戏。老丑为主唱做工并重。甘肃省图书馆藏有武都五一秦剧团秦腔抄录本。本剧讲述了张万祥在世时极端吝啬，死后见阎王哭诉苦情，阎王命小鬼送他托生还阳。张万祥要求来生一不吃饭，二不穿衣，三不睡觉，黑夜白日好挣钱。阎王随他意愿，为他披上驴皮，脱化为驴，吃草料，不穿衣，日夜碾磨。

现代本戏。张轩源、田胜举编剧。2009年张掖市七一秦剧团首演。导演王小综，音乐设计田胜举，舞美寇志宏。曹红星、刘莹、杨无丽、周建民等演出。本剧讲述了肆虐的沙尘暴无情地吞噬着美丽的居延海，海水干了，胡杨枯了。为了找水，绕绿胡杨，冯小梅被沙尘暴卷走，数十年杳无音信。河湾村遇到了特大干旱，村民盼水如渴。水管所长带来了调水命令。在调水与亲情之间，魏长海与村长、丈母娘、村民之间经历了痛苦的抉择。为了染绿天边那片绿，连接蒙汉和谐生态圈，河湾村民毅然堵坝，黑河水终于流入几近干涸的居延海。

《七箭书》秦腔传统本戏。别名《黑虎下山》《祭公明》等。含折子戏《黑虎坐台》。红净、黑净、生武打为主。事见《封神演义》第四十七、四十八回。清末民初甘肃各路、陕西关中、西府秦腔常演。光绪中年，陕西四金儿、阎全德，甘肃畅金山、杨改民、米新洪代表剧目之一。今存版本现存多种版本，有甘肃省图书馆藏丁希贵口述秦腔抄录本，陕西省艺术研究所藏刘兴汉口述抄录本。另有中路梆子油印本、蒲州梆子抄录本、上党梆子抄录本、中路梆子抄录本等。剧情简介周武王起兵伐纣，有燃灯道人助阵，与闻仲大战于岐山脚下，闻仲屡战不敌，频频受挫。乃至峨眉山请来赵公明相助。赵骑黑虎下山，凭定海珠、金铰剪、缠海鞭三大法宝，将燃灯道人打得溃败而遁。姜子牙搬来昆仑散仙陆压助周，陆以七箭书法，每夜出罡踏斗，前射早人，射赵公明而亡。赵不服，阴魂大闹封神台。遂被鬼卒引去，周获胜。人物扮相主要角色赵公明，大净应行，勾通天柱脸，戴道冠，插表角，挂黑满，插耳毛，着道袍，系大带，持鞭幡。庞涛饰演《七箭书》之赵公明（孟云提供）陆压，勾切末子脸（又称鬼怪脸），绿色铺底，黑泡眼窝，白色勾画额纹和骷髅嘴脸，身背九头七箭书，持白蝇帚，腰挂宝剑，布袜布鞋，红发，红帔、红茬茬，白齿外露，龇牙咧嘴，面目狰狞可怕。代表唱段此剧代表唱段如“赵公明在后帐身体瘫软”，赵公明唱：[伤寒调]赵公明在后帐身体瘫软，却怎么昼夜间坐卧不安。[转欢音慢板]盘古时初分沌兄妹修炼，罗浮洞我修就十万八千。闻道兄下西岐鏖兵不战，[转欢音二六板]奔上了峨眉山来把吾搬。他言说姜子牙叫骂于俺，骂下的那言词真道难言。白昼间我兄妹同看经卷，到晚间兄与妹同床安眠。有吾当听一言气炸肝胆，带法宝骑黑虎离了仙山。到周营和子牙一处交战，周营里众门人法大无边。杨二郎他凭的七十二变，李哪吒足登上乾坤二圈。雷震子展双翅空中遨转，黄飞虎掷顽石重于泰山。金铰剪把燃灯梅鹿剪断，有肖升和曹保罗宝金钱。缠海鞭打得他望风逃窜，[转欢音带板]从海外又来了陆压大仙。[转欢音双锤带板]这妖道背七箭法力不浅，扶草人设法台祭我岐山。今一死心不甘难合双眼，留下了姜子牙祸患无边。[转欢音带板]正讲话只觉得心神意乱，天绝我赵公明命归九泉。（陆压唱：照住了左眼射一箭），左眼剜痛为哪般？（陆压唱：照住了右眼射一箭），双眼疼痛好似剜心肝。（闻太师唱）：见得道兄丧了命，好似钢刀扎心中。将尸寝在后帐内，吉林佘庆细当听。从今往后要谨慎，莫叫周营解其情。修书去到三霄洞，搬来三霄闹周营。音像资料甘肃百通影视发展有限公司录制有2008年甘肃省西和县秦剧团排演的全剧音像光碟出版并发行。

根据《三侠五义》《包公案》等小说及相关话本和民间传说编演的秦腔剧目。这些剧目大都集中宣扬一个主题，即北宋清官包拯的刚正不阿、公正廉洁、铁面无私、断案如神。民间对包拯的崇拜，使他早早地登上戏曲舞台，宋元杂剧中，就出现了《蝴蝶梦》《盆儿鬼》《陈州粜米》《鲁斋郎》《后庭花》《合同文字》等十多出专演包公的剧目，明清传奇及其各种地方戏，对于包公戏的编演更是热情有加。包公的形象，成为上至王公贵族、下至士庶百姓最喜闻乐见的人物，并将其统称为“包公戏”。“包公戏”所创造的包拯形象已经成为历代民众的理想化身，在包拯身上承载着广大民众对强权压众、官官相护社会现实的不满的及对公允执法、平冤昭雪的心理期盼和愿望。社会和人民都需要一个像包拯一样的清官主持正义和公道。历史背景元朝建立以后，政治上实行铁腕专制，文化上轻视汉族儒学，还将全国人民分为四等区别对待，蒙古色目子弟可以“承袭”“承萌”得官，随意肆虐践踏人权，制造了不少冤假错案，汉人、南人则处在社会底层，民族矛盾不断加深。明王朝立国之初，朱元璋为重正纲纪，同样采取重典严刑的铁腕政策对付所谓的“奸顽”，主张“出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯”。又在思想文化文面，实施了一系列极其残酷的政策，凡以讥讽朝政触犯忌讳者，无论官僚士大夫乃至僧道布衣，均有杀头危险。到了明末清初，“包公戏”在戏曲舞台上的大量出现，正是广大民众渴望清明世界朗朗乾坤的“包公”情结反映。从此，包公成为“清官”的符号，开始走向神秘化、偶像化。包拯（999?1062），字希仁，谥号孝肃，庐州合肥人。《宋史?包極传》载广拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰‘包待制’，京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下，拯开正门，使得至前陈曲直，史不敢欺。”又载：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。”不难看出，历史上真实的包拯，原本就是刚毅峭直、贵戚恶吏皆惮怕的一位好官。正是在包拯真实事迹基础上，通过戏曲艺人不断加工复创，甚至染上浓烈的神话色彩，使他成为封建社会能够伸张正义为民除害的理想典型。经典剧目若将秦腔现有的“包公戏”分类，为民申冤和平反冤假错案的有《铡判官》(又称《探阴山》）《节孝祠》(又称《包公卖布》）《双钉记》(又称《钓金龟》）《铡美案》(又称《琵琶记》《三官堂》）《铡国舅》《铡包勉》《黑驴告状》《包公审鬼》(又称《铡曹杰》）《铡赵王》(又称《铡八王子》）《水,艮罗帐》《九头案》《鸳鸯绦》《刘贡爷说书》《八件衣》《花亭相会》《月光袋》(又称《阴阳扇》）《梅鹿镜》(又称《铡陶荣》）《血手印》《乌盆计》《扯铺草》《无云寺》21出，平反宫廷冤假错案的有《铡郭槐》(又称《狸猫换太子》）《乾坤鞘》（又称《铡丁勇》）《三斩包文正》《天仙帕》(又称《火化东宫》）《包公审虎》五出，治服妖邪的有《鲤鱼峡》(又称《双包入府》）《平妖传》《避风簪》《收五鼠》《捉老虎》《白狗争妻》《百花山》《三教堂》八出，此外还有怒打特权阶层的《打銮驾》和大义灭亲后合理解决家庭纠葛的《赤桑镇》等。艺术特色秦腔中的包拯以大净应工，其脸谱和服饰的主色调为黑色。黑色代表刚正憨直鲁莽。包拯因称“黑人黑相”，加上“不畏权势，刚正不阿”，用色则又黑中透红，以红代黑。所以，过去的年代，包拯全脸为黑，界以“白眉子”，脑门勾一上弦月牙，内套一轮红日，秦腔故直呼其为“黑脸”。不过甘肃、陕西秦腔包拯的脸谱也是有区别的。早期的陕西脸谱中，包拯虽然是黑脸，但是主要倾向于棕色，在额面上画一个上弦白色月牙即止。甘肃包拯的脸谱两膛为红色，却红中透，不上弦牙，出轮红日，还画有一支笔管。意味着包拯其人，白天断的是阳间官司，夜间断的是阴间官司，有句台词“日断阳来夜断阴”就是这个含义。服饰着黑蟒，戴黑相纱，挂黑满，足蹬黑帮白底高靴，全黑之又以饰，加出刚正不阿、一身堂堂浩然之正气。念用韵白，出言吐语沉稳干练，斩钉截铁，行腔实大声洪，演唱声出压众，台步稳健，表演大气，台架雄浑，不卑不亢，没有废动作，神圣而威厉。擅演名角清末咸丰、同治年间以来，西北秦腔舞台上涌现出一批专演包公的大家。有四金儿、雷劳儿、张福庆、陈德胜、张寿全、傅邦、唐华、阎良、五五子、郝来三、田德年、袁天霖、赵福海、辛兴安、张建民、周辅国、米新洪、王新奎，以及现代后起之秀张兰秦、卫保善、张忠义、司存瑞等，都是数代观众们所崇尚的“包公”偶像。张掖市七一秦剧团高峰饰《铡美案赠银》之包拯、范江饰秦香莲（孟云提供）