新编秦腔历史本戏。姚舫编剧。小旦贫生唱做戏。本剧讲述了戴秀才家贫，借债于老财符布仁。符重利盘剥，乘机盗去戴银30两，适被戴妻发现，斥责丈夫，遂追还。

新编秦腔历史本戏。戴笠人编剧。宁夏隆德县秦剧团首演。本剧讲述了北宋时，祥符县令赵仰仁攀高结贵，将女赵丽娟许吏部尚书之子王忠义为妻。王被贬官后，赵昧婚，骗回庚帖。王忠义被卖豆腐老人郑祥所救，并招为婿。王中举后，赵仰仁又诱王与其女复婚，王弃郑投赵而去。与王同榜举人张金榜、包彦相约进京赴试，张偶遇郑女，欲奸未遂，逼女跳井。包斥张不义，张诓包救女，趁机将包推人井中。张又冒充包彦，借包彦叔父包拯之名，一路招摇敲诈勒索。至祥符，赵女弃王与张结姻。包彦、郑女遇救，在郑家养伤攻读，赴试考中探花。郑祥携女进京寻夫，赵仰仁、张金榜又害死郑祥。郑女、王忠义各投书开封府，经包拯巧审，真相始白。

甘肃古戏楼。位于兰州市城关区贡元巷陕西会馆院内。始建于清咸丰五年(1856)。坐南向北，台口可南北两开，北开可对馆内唱戏，南开可对街道游人演出。为四柱亭式砖木结构，重檐歇山，琉璃盖瓦，雕梁画栋。台口内宽6米、外宽4米，台基高2米，总高9米。1998年在原址建造居民楼时拆除。现由居民分割居住。

秦腔曲牌。约源于宋代“耍令”之类的民间音乐。当时的风气，饮酒也都要用“耍令”、番曲猜拳行酒令，施耐庵《水浒传》中被宋江所杀得女子阎婆惜，就“会唱诸般耍令”秦腔唢呐曲牌[番王令]的音乐旋律，很有嬉闹、逗乐的北方“耍令”和番曲特点。全曲共六个乐句，四一拍子，中速稍快，滑稽热烈，每句又做重复“二反”，演奏时两只唢呐还做问答式对吹处理。[番王令]作为番王坐帐、番兵列队登场的专用曲牌，配合番将亮身段、拉架子等表演。番卒“四站门”，按马锣敲击的节奏点，连呼“威、威、威威”助威式喊堂，更增添了热闹气氛。秦腔《破洪州》中的白天佐、《草坡面理》中的金兀术、《金沙滩赴宴》中的天庆王出场升帐，都以此曲伴奏。

声腔西方学者把戏剧定位在口头文学范畴，其理由便是戏剧属于口耳相传的一种无形非物质性文化。这样的定位是否恰切还可以继续研究，但中国一切民间传统戏曲以“口唱”相传、“耳闻”相授的特点，却是不争的事实。“口唱”与“耳闻”的过程，是同方言语音结合的过程，同时也是艺术创造的过程。大西北人把这种带有不同方音的“口头”演唱或者念白，通常称之为“腔口”，又把“腔口”唱出来的音乐曲调或者念白称之为“腔调”。在这种演唱腔调和道白中，演员始终遵循着当地语音“腔口”念白和行腔，这种“腔口”又直接影响着剧本的唱词结构、用语及其表达方式；有时则在同一声腔范围内，又通过不同的腔调组合，形成不同的声腔系统，如皮黄声腔系统，高腔声腔系统，梆子声腔系统等，声腔系统又简称“腔系”。“腔系”又在同一声腔范围内，还会随着音乐结构的变化，形成更多音乐结构形式。戏曲的“腔调”因为同带有方言语音的“腔口”产生紧密结合，于是便形成剧种音乐鲜明的地方特色。不同的秦腔戏班在演唱时由于受不同方音语调的影响，导致秦腔的腔调也显出万方差别，即便是同一地区甚至同在一县的戏班，演唱的腔调、操持的语音也是各不相同。尽管秦腔专家向来强调以关中语为标准，但实际演唱依然呈“百花齐放”之势，即便在关中地区，也不是关中语音的“一家天下”。西安与三原、岐山与宝鸡、彬县与乾县地缘毗连，其所演唱的语言，都属于当地的语言，但按照中国地域语言分类，甘、陕两省基本属于秦声系统的语言，受秦声系统语言影响所形成的各种演唱腔调，“使同一声腔在不同地区具有了各地的地方特色，有了差别，但它们各自又都保持着原有声腔在腔调、演唱特点及固有剧目上的共性特征。正是因为这种共性特征，我们称之为声腔系统”。（余从《戏曲声腔剧种研究》)不同的声腔系统，可以造就不同地方风格的戏剧品种，即便在同一声腔范围内，还会随着音乐结构变化，造就出地方风格相统一、表现形式各不同的戏剧品种来。如眉户和秦腔，同属秦声声腔系统范围，因其音乐结构、音乐素材上的不同，形成艺术情味截然不同的两个戏剧品种。即眉户属于以曲牌为唱腔结构的声腔体制，秦腔则属于以板式变化为唱腔结构的声腔体制。

新编秦腔历史本戏。孙俊发编剧。大净、须生旦角唱做戏。陕西省泾阳县剧团首演。陈仁义、宋竹梅、王剑英演出。事出《唐书》。本剧讲述了朔方节度使仆固怀恩反叛朝廷，回纥可汗药罗葛率兵直逼鲁桥。危急时刻，唐代宗却崇尚佛法，不理朝政，宰相鱼朝恩与怀恩勾结，假罪大将李光瓒。危难关头，已经禽任的郭子仪临危受命，千里单骑退回纥。

韩鸭子(生卒年不详）演员。工丑。山西大同人。原为晋班名丑，因与某富室结怨，逃匿陇上，暂寓甘肃静宁某村。足有疾，行走微跛，乡人以“鸭子”称之。韩不以为忤，反以之为艺名，盖不愿以真名示人。初，只在陇南各县演戏，后渐至兰州登台，名噪一时。能戏颇多，著名者有《法门寺》之刘媒婆，出场时手持一特长之旱烟袋，十指搦弄花样百出；至押解一场，行至途中，忽然坐地不起，点火吸烟，赵廉催之，刘即向赵敬烟，赵答以不吸，刘曰：“老爷不吸旱烟，莫非喜食洋烟。洋烟之害大矣，吸食者必为贪官无疑。”韩每演至此，观众必为此等滑稽突戾语言而捧腹。演《春秋配》之乳母，却与刘媒婆迥然有别，其对秋莲处处显出怜爱呵护之意，《捡柴》一场，一生一旦，两相眷慕，乳母则为两人穿针引线，说尽儿女风情。尤擅演“混混戏”如《纺棉花》《祭灶王》《花子拾金》等。每演出，南腔北调，弹词俚曲，无穷无尽。同时又好讥讽时事，常对为富不仁者，千诅万咒，极尽刻薄，甚至对当地会东之招待，也常编成戏词多加评论。

甘肃古戏楼。位于西和县城东门外体育场。清末蒋云台主持修建。土木结构，挑檐悬山顶。坐东向西，占地91平方米，总高超10米，台宽14.4米，台基高1.3米，台口宽5.2米，深7.5米。后台南北两侧有化妆室。逢年过节有秦腔演出。